聖日礼拝『使徒の働き』より ７３

使徒の働き２６章１～２３節

　先週は、パウロの裁判を終えたフェストゥスが、２５章２６、２７節〈パウロをローマ最高裁判所に送る際の必要書類〉準備の為、アグリッパ王の協力を求めた記事からだったが、フェストゥスが、パウロがユダヤ人から訴えられている争点を、１９節b ｢死んでしまったイエスという者のことで、そのイエスが生きている｣ことだとした箇所に注目した。

ⅰ それは、主の死がご自身への報いではなかったからだと。
　ローマ４章２５節 ｢主イエスは、私たちの背きの罪のゆえに死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられました｣、ガラテヤ３章１３節 ｢キリストは、ご自分が私たちのためにのろわれた者となることで、私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました｣と。

ⅱ 唯､《 身代わりの死からの復活 》の為には、ヘブル５章８、９節 ｢キリストは御子であられるのに、お受けになった様々な苦しみによって従順を学び、完全な者とされ･･･永遠の救いの源となり｣と、｢人の子｣として直面された誘惑に勝つ必要があった。
　その闘いは既に、ベツレヘムの家畜小屋で産声を上げられた時、主を託された両親に対する挑戦に始まっていたが、公生涯開始時の荒野での誘惑を皮切りに、当時の宗教家たちからの日々増し加わる憎悪による十字架上の死までも。
　又、主の｢死｣は《 刻々の死、ご自身の神の子たる権利を捨て続けて完全に仕える者となる 》姿勢と覚えたい。

※ ピリピ２章５～１１節 ｢キリストは、神の御姿であられるのに、神としてのあり方を捨てられないとは考えず･･･｣に倣った在り方をもって主に仕えたい、と。


　今朝はクリスマスを記念して、２５章２２、２３節 ｢私も、その男の話を聞いてみたいものです｣と言っていたアグリッパ王が、他の著名な人々と共に入って来た｢謁見室｣でのこと、そこに連れて来られたパウロが、２６章１節 ｢自分のことを話してよろしい｣と言われて話した弁明から Message を。
　パウロの弁明は※２節から２３節に及んでいるが、先ず、｢私がユダヤ人たちに訴えられているすべてのことについて･･･弁明できることを幸いに思います｣と始め、３節 ｢どうか忍耐をもって、私の申し上げることをお聞きくださるよう、お願いいたします｣と礼儀を尽くし、その上で、９節 ｢実は私自身も｣と、自らを訴えているユダヤ人の反抗が理解出来ない訳ではないと同情を寄せながら、自らの劇的回心経験と厳粛な天からの召しについて話すことをもってなされている。

　パウロには《 迫害するユダヤ人たちを非難するなど有り得ず 》、むしろ積極的に、目覚めて神に立ち返るようにと願ってやまず、彼らに対しては熱い思いしかないと伝えている。
　そして私のしていることは、１９、２０節 ｢天からの幻に背かず･･･悔い改めにふさわしい行いをするようにと宣べ伝えてきました｣、２２節 ｢話してきたことは、預言者たちやモーセが後に起こるはずだと語ったことにほかなりません｣、２３節 ｢光を宣べ伝えることになると話したのです｣と。
　又、２９節 ｢私が神に願っているのは･･･今日私の話を聞いておられる方々が、この鎖は別として、みな私のようになってくださることです｣と言っていることから､《 全ての機会を通して聞く者に救いをとの救霊者パウロの情熱 》を見るのみ。
　パウロの※１９節 ｢私は天からの幻に背かず｣とは《 顕現された主への生涯掛けての決意 》であるが、主は直接パウロを１６節 ｢奉仕者、また証人に任命｣して何を伝えるべきかを明確にされた。実に１８節では､《 主がご降誕くださった目的 》が明確にされているが、ここから Christmas Message を。
　それは、彼ら１７節【この民と異邦人】を、｢闇から光に、サタンの支配から神に･･･聖なるものとされた人々とともに相続にあずかる｣ようにしてくださることにある。
　｢闇｣である｢サタンの支配｣の下に置かれた人類を、今一たび、｢光｣である｢神に立ち返らせ｣るためにと!!
　私たちは、初めの人アダムが神との契約に違反して以来、エペソ２章１～５節 ｢･･･罪の中に死んでいた者･･･空中の権威を持つ支配者、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいました。･･･生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。しかし、あわれみ豊かな神は･･･｣と。
　別な表現では、ローマ６章１７、１８節 ｢罪の奴隷でしたが･･･義の奴隷｣にし、第二コリント５章１９節 ｢神はキリストにあって、この世をご自分と和解させ｣、相続にあずかるようにしてくださったと。
　ローマ８章１７節 ｢子どもであるなら、相続人でもあります。･･･神の相続人であり、キリストとともに共同相続人なのです｣という到底考えられない立場に置かれることに。この法外な恵みの実現の為、ご降誕くださった主は･･･

① ｢彼らの目を開いて｣くださった（１８節a）。

　主が※ヨハネ９章３９節 詳訳 ｢私は･･･〈〔私を信ずる者と私を退ける者との間に〕分裂を起こすための分離者として〉この世に来た。盲人が見えるようになり、目明きが盲目になるため｣と言われたことで明らか。人を罪の自覚に導くこと。

② ｢わたしを信じる信仰によって、彼らが罪の赦しを得て、聖なるものと｣してくださった（１８節b）。

　自らの罪を知らされた時、その悲しむべき罪の事実を認めて悔い改める者を、唯《 主を信じる信仰によって 》罪の赦しに与らせ、その経験に次ぐ内的腐敗性にも気づかせて清めを適用させ、｢聖なるものとされた人々※が受け継ぐものに彼らもあずかる｣ようにされた。テトス２章１４節 ｢キリストは、私たちをすべての不法から贖あがない出し、･･･きよめるため、私たちのためにご自分を献げられたのです｣。
　実に、イエスの名が｢罪からお救いになる｣だから。
　しかし厳粛なことは、罪を認めさせられながらも頑なに、しらばくれるならば〈盲目のまま〉と言われた。ヨハネ８章に出て来る｢律法学者とパリサイ人｣がその典型。姦淫の女をどう扱うかを試された主が告げられた｢罪のない者が･･･石を投げなさい｣の声に恐れ、手にしていた石を足下に落として身を引いた。罪を知りながら、主を残してその場を去る。

※ 実に、パウロが１９節 ｢私は天からの幻に背かず｣と宣言したのは、この法外な経験、主の顕現に自らが与った故に【９～１５節】と覚え、お互いのクリスマスの思い巡らしとしたい。